Song dương tôn bên cạnh là một kiện Tây Chu Thao Thiết văn thanh đồng quỹ.
Này đồng dạng là một kiện ghê gớm trọng khí.
Cái này thanh đồng quỹ cao ba mươi lăm centimet, đường kính ba mươi centimet, hai nhĩ chi gian khoảng cách vượt qua bốn mươi lăm centimet.
Cái này thanh đồng quỹ hình dạng và cấu tạo độc đáo, tử mẫu khẩu cái khẩu, mang cái, khí thân viên bụng ngoại cổ, cổ thi một vòng thú mặt văn, đường cong tinh tế lưu sướng.
Mắt tròn ngoại đột, bụng thân có bao nhiêu vòng nằm ngang huyền văn, hình thành cuộn sóng vết sâu, hai sườn chú tạo sức mang giác thú đầu hình nửa hoàn nhĩ, tạo hình phù hoa.
Phía dưới quyển túc ngoại xỉ, tường ngoài lấy rũ lân văn làm cơ sở, cũng chú tạo ba cái thú hình đủ, câu hình nhị làm điểm tựa khởi động chỉnh khí, đã chắc nịch, lại thanh xảo.
Chỉnh thể tạo hình cổ xưa hào phóng, mài giũa tinh tế, nơi chốn bày ra châu báu tính chất đặc biệt, lấy tinh đồng chế thành, khuynh hướng cảm xúc hồn hậu, độc cụ mị lực.
Đây là Tây Chu hậu kỳ thanh đồng quỹ tác phẩm tiêu biểu chi nhất.
Hình dạng và cấu tạo cùng hoa văn cũng cho thấy này có Tây Chu hậu kỳ điển hình đặc thù.
Ở ‘Tây Chu thanh đồng khí phân kỳ tuyệt tự nghiên cứu’ một cuốn sách trung, loại này hình thức quỹ chủ yếu đặc thù là.
Quỹ thể khí khẩu cùng cái duyên đều sức một vòng trộm khúc văn, cái đỉnh bắt trong tay có cuốn khúc điểu văn, cái mặt cùng khí bụng sức ngói văn.
Hai nhĩ có rũ nhị, thượng bộ vì nhị giác cao ngất gian thú đầu.
Quyển túc tắc sức rũ lân văn, quyển túc để hạ lại thêm thú đầu ba chân, túc cùng trình phương đài trạng.
Cái này thanh đồng quỹ không chỉ có hình dạng và cấu tạo đặc thù, hơn nữa bảo tồn cực kỳ hoàn chỉnh.
Nếu là đặt ở Thần Châu, thỏa thỏa đặc một bậc quốc bảo tồn tại.
Thanh đồng quỹ bên cạnh cái này bảo bối liền càng ngưu.
Đây là một tòa Đại Minh Vĩnh Nhạc Long Tuyền diêu đạo giáo thần ham, thông cao năm mươi centimet xuất đầu, trường gần ba mươi centimet, khoan mười tám centimet tả hữu.
Này tòa đồ sộ thần ham thể hiện rồi ba tầng trăng non hình thiên giới trung thần, người thủ hộ cùng thần tiên.
Ở nhất thượng tầng hốc tường nội chính là Chân Vũ, hắn là quảng được hoan nghênh võ thần, cũng là bắc cực tinh người thống trị.
Hắn thân khoác mang cánh khôi giáp, chân đạp chiến ủng, cưỡi một con thần kỳ sinh vật khống chế ở tầng mây phía trên.
Chân Vũ là Minh triều bảo hộ thần cùng người thủ vệ.
Bởi vậy, hắn bị đặt thần điện tối cao tầng.
Vĩnh Nhạc hoàng đế cùng hắn lão tử Chu Nguyên Chương đem bọn họ ở trong c·hiến t·ranh thu hoạch thành tựu, thậm chí là quyền lực đạt được đều quy công với Chân Vũ thần.
Chân Vũ có thể cứu người với t·hiên t·ai, chém yêu, ban tử cùng kéo dài thọ mệnh.
Thần ham tầng thứ hai là Tam Thanh cùng hai cái nhỏ lại tượng đắp kim đồng ngọc nữ.
Trung gian ba người là đạo giáo thần điện trung địa vị tối cao thần.
Chính giữa chính là Nguyên Thủy Thiên Tôn, phía bên phải là Linh Bảo Thiên Tôn, bên trái là đạo Đức Thiên Tôn.
Ở thần ham nhất hạ tầng, Ngọc Đế ở vào ở giữa - ương, Chân Vũ cư hữu, cái khác đạo giáo thần cư tả, còn có hai cái nhỏ lại người thủ hộ.
Giống như vậy thần ham mô hình thịnh hành với với Nguyên triều cùng Thanh triều chi gian.
Cái này tàng phẩm là hiện có nhất lệnh người xem thế là đủ rồi thần ham chi nhất.
Nó là một kiện đạo gia cùng chúng thần tàng phẩm, này phân tổ vận dụng phật giáo nghệ thuật phong cách.
Hình người là lưu kim cùng thượng sơn, thần ham thượng tô lên thật dày một tầng thanh từ dứu.
Ở thần ham mặt trái có chín khổng, còn có khắc một câu minh văn ‘Vĩnh Nhạc bính tuất tạo ngân cát nhật’ ý vì Vĩnh Nhạc bốn năm tháng một cát nhật tạo.
Này tòa thần ham ở mập mạp cho chính mình sửa sang lại tài liệu trung xếp hạng vị thứ ba.
Bất luận là ở mập mạp trong mắt vẫn là Thần Châu khảo cổ giới, đây đều là đặc cấp quốc bảo tồn tại.
Hiện giờ chính mắt nhìn thấy, Lục Phi tiểu tâm can nhi kích động không thôi.
Nhưng mà, cuối cùng một kiện bảo bối càng làm cho người hưng phấn.
Đây là nổi tiếng thế giới đường khắc bản ‘kinh kim cương’.
‘Kinh kim cương’ toàn xưng ‘kim cương bàn nhược ba la mật kinh’ một quyển, Ấn Độ Đại Thừa phật giáo Bàn Nhược hệ kinh điển, Hậu Tần Cưu Ma La Cái dịch.
Bàn Nhược, tiếng Phạn ý vì trí tuệ, ba la mật, tiếng Phạn, ý vì đến bờ đối diện.
Lấy kim cương so sánh trí tuệ chi sắc bén, ngoan cường, kiên cố, có thể đoạn hết thảy phiền não, tên cổ.
Này kinh chọn dùng đối thoại hình thể thức, nói hết thảy thế gian sự vật trống rỗng không thật, thực tướng giả tức là phi tướng.
Chủ trương nhận thức ly hết thảy chư tương mà không chỗ nào trụ, tức từ bỏ đối thế giới hiện thực nhận tri cùng theo đuổi, lấy Bàn Nhược trí tuệ khế chứng không tính, bài trừ hết thảy danh tướng, do đó đạt tới không chấp nhất với bất luận cái gì một vật mà thấy rõ chư pháp thực tướng hoàn cảnh.
Cho nên nói ‘kinh kim cương’ là Thần Châu thiền tông sở căn cứ quan trọng kinh điển chi nhất.
‘kinh kim cương’ truyền vào Thần Châu sau, tự Đông Tấn đến Đường triều cùng sở hữu sáu cái bản dịch, lấy cưu ma la cái sở dịch ‘kim cương Bàn Nhược Ba La Mật kinh’ nhất lưu hành.
‘Bàn Nhược’ là Phạn văn dịch âm, ý vì ‘hiểu rõ thế gian pháp cùng xuất thế gian pháp, viên dung không ngại, gãi đúng chỗ ngứa, tuyệt đối hoàn toàn đại trí tuệ’.
‘Kim cương’ dụ chỉ Bàn Nhược như kim cương giống nhau sắc bén vô cùng, có thể bài trừ thế gian hết thảy phiền não cùng thành kiến.
‘Ba la mật’ ý chỉ siêu việt sinh tử mà tới giải thoát bờ đối diện.
Kinh đề ý nghĩa, chỉ lấy kim cương giống nhau không gì chặn được đại trí tuệ, bài trừ hết thảy phiền não chấp nhất, siêu việt sinh tử mà đạt tới vĩnh hằng yên vui quy túc.
Năm một ngàn chín trăm, ở Đôn Hoàng hang đá Mạc Cao phát hiện một quyển in ấn tinh mỹ ‘kinh kim cương’ kinh cuốn cuối cùng đề có ‘Hàm Thông cửu niên tứ nguyệt thập ngũ nhật’ chữ.
Đường Hàm Thông chín năm, cũng chính là năm tám sáu tám.
Cái này từ bảy cái trang in dính tiếp mà thành, dài chừng một trượng sáu thước ‘kinh kim cương’ bài thi, đồ văn phong cách ngưng trọng, in ấn màu đen rõ ràng, điêu khắc đao pháp thuần thục, là cho tới nay biết trên thế giới sớm nhất có minh xác khắc bản ngày ấn loát phẩm.
Này bổn ‘kim cương’ bài thi cũng bị Anh quốc thư viện xưng là trên thế giới sớm nhất thư tịch.
Này kinh nguyên tàng Đôn Hoàng thứ mười bảy quật tàng kinh trong động, năm một chín lẻ bảy bị Anh người Stein t·rộm c·ắp l·ừa đ·ảo, từng giấu trong Anh quốc London British Museum, sau chuyển dời đến British Library.
Nhưng là hiện tại, này bổn được xưng trên thế giới sớm nhất thư tịch lại đột nhiên hiện ra ở Lục Phi trước mặt, cái này kêu Lục Phi như thế nào k·hông k·ích động a!
Nhưng kích động đồng thời, Lục Phi càng thêm chấn động cùng hoảng sợ.
Wade đem Vĩnh Nhạc kiếm từ hoàng gia viện bảo tàng mang ra tới đưa cho chính mình, dùng bảo kiếm thử chính mình thái độ.
Cũng nguyên nhân chính là vì Wade này cử, mới làm Lục Phi có hướng Robert gia tộc muốn xói mòn hải ngoại sưu tập văn vật ý tưởng.
Hôm trước đem tư liệu giao cho Wade lúc sau, Lục Phi liền không có lại đi nghĩ nhiều.
Lục Phi cho rằng Wade làm đến Vĩnh Nhạc kiếm chỉ là cái ngẫu nhiên kỳ ngộ.
Đến nỗi tư liệu thượng quốc bảo, Robert gia tộc hẳn là sẽ không đáp ứng.
Liền tính miễn cưỡng đáp ứng cũng muốn tiêu phí không nhỏ đại giới, cho nên nhất định sẽ cùng chính mình cò kè mặc cả.
Cuối cùng thành giao cũng chính là một kiện hai kiện.
Nhưng Lục Phi trăm triệu không nghĩ tới, Thần Châu khảo cổ giới cùng vô số ái quốc nhân sĩ chu toàn trăm năm đều không có làm được sự tình, Robert gia tộc gần ở hai ngày trong vòng liền làm được.
Không, không phải hai ngày.
Tính thượng vận chuyển thời gian, nhiều nhất cũng chính là một ngày.
Mẹ cái trứng!
Này con mẹ nó đến là cỡ nào biến thái thực lực a!
Chính mình vẫn luôn ở xem trọng Robert gia tộc, xem ra chính mình vẫn là quá xem nhẹ bọn họ năng lực.
Như thế xem ra, chính mình đối thực lực của bọn họ hiểu biết thật sự bé nhỏ không đáng kể.
Thậm chí liền băng sơn một góc đều không tính là.
Vốn tưởng rằng chính mình tiến bộ thần tốc, nhưng trước mắt chính mình cùng nhân gia vẫn là không có bất luận cái gì có thể so tính.
Trừ bỏ kiêng kị ở ngoài, Lục Phi càng nhiều vẫn là hối hận.