Chương 19 cảm khí túy thần

Phục Long Sơn bên trong, một tòa vô biên trong rừng rậm, rời đi Thiên Hồng Tử Động Phủ đã có ba ngày, Bạch Vân đạo cô mang theo Thích Trạch tuyển định tòa này rừng rậm chữa thương, nó tại một gốc trên cây cự thụ ngồi xuống, Thích Trạch ngoại trừ mỗi ngày thông thường toạ thiền hành công bên ngoài, chính là lật xem Thiên Hồng Tử lưu lại kiếm phổ.

Thích Trạch lựa chọn kế thừa Thiên Hồng Tử y bát, một là duyên phận cho phép, tu luyện phật môn thiền công thời điểm, càng phát ra tin tưởng duyên phận mà nói. Hai là chỉ có một bản « Tiểu Vô Tướng Thiền Công » còn tàn khuyết không đầy đủ, gặp gỡ Thiên Hồng Tử kiếm phổ tuyệt không thể bỏ lỡ cơ hội, tối thiểu kiêm tu một môn kiếm thuật, có thể có mấy phần sức tự vệ.

Thiên hạ nam nhi nào không có một viên kiếm hiệp chi tâm? Chờ đợi tu thành kiếm thuật, xuất nhập thanh minh, ở ngoài ngàn dặm lấy đầu người, có cơ hội tốt phía trước, há có thể buông tha? Thiên Hồng Tử bản này kiếm phổ viết cực kỳ tỉ mỉ xác thực, khúc dạo đầu nhân tiện nói huyền môn tu luyện phân chín đại cảnh giới, chính là: Thoát Thai, Ngưng Chân, Ngưng Sát, Luyện Cương, Kim Đan, Nguyên Anh, Pháp Tướng, Thoát Kiếp, Trường Sinh.

Bản này kiếm phổ tên là “Ngũ Chân Huyền Âm Kiếm Quyết” bao dung tu đạo năm vị trí đầu đại cảnh giới tu trì chi pháp, chính là lấy khí ngũ hành thôi động, hoặc cương hoặc nhu, hoặc hư hoặc thực, sau khi tu luyện thành cỗ cực lớn uy lực. Thiên Hồng Tử lời nói nó vốn muốn hoàn toàn bài trừ Ngũ Hành Tông đạo quyết hình bóng vang, bất đắc dĩ nó sở học đã sâu, nhảy không ra trong đó cách cũ. Cũng may trên đời chuyên tu khí ngũ hành đạo pháp tu sĩ vô số, chỉ cần không cần Ngũ Hành Tông căn bản đạo quyết, vậy liền không tính trộm đoạt Ngũ Hành Tông bí pháp.

Thiên Hồng Tử cố ý tuyển một đạo du lịch thời điểm đoạt được Ngũ Hành Đạo quyết, lại thêm cải tạo, lấy kiến thức nhãn lực, tự nhiên đem nó cải tạo thành không kém gì Ngũ Hành Tông đạo quyết hành khí pháp quyết, viễn siêu trên thị trường bình thường đạo quyết. Bất quá Thích Trạch cũng biết coi như Thiên Hồng Tử lại như thế nào rũ sạch, cũng tuyệt khó hoàn toàn vứt bỏ Ngũ Hành Tông đối với nó ảnh hưởng, bộ này Ngũ Hành Kiếm quyết bên trong nhất định có rất nhiều Ngũ Hành Tông đạo pháp vết tích.

Ngũ Hành Kiếm quyết khúc dạo đầu tức là truyền thụ luyện khí chi đạo, lấy Đạo gia đả tọa tĩnh tu chi đạo, rèn luyện huyền môn chân khí, tiếp theo thôi động kiếm pháp tinh yếu. Thiên hạ kiếm đạo cũng có thật nhiều phân chia, có lấy luyện khí làm chủ, chân khí tôi kiếm; Cũng có vẽ bùa dẫn phù, lấy phù thúc kiếm giả; Càng có luyện khí làm kiếm, lấy nguyên thần hợp kiếm giả. Đủ loại lưu phái, nhiều không kể xiết. Thiên Hồng Tử cuối cùng sức lực cả đời sáng tạo kiếm đạo, đã dám tự xưng đường lối sáng tạo, tự có chỗ độc đáo của nó.

Thiên Hồng Tử lấy chân khí luyện kiếm chi đạo, nhưng sở tu kiếm đạo lại là độc đáo, đúng là lấy âm luật chi đạo nhập kiếm! Theo kiếm phổ lời nói, thiên hạ âm luật chia làm ngũ âm lục luật, thì môn kiếm thuật này bên trong lợi dụng ngũ âm chi đạo mà tượng ngũ tạng, lấy lục luật thanh âm mà tượng lục phủ, lấy âm luật lôi cuốn chân khí, luyện thành kiếm khí kiếm quang, khắc địch ngự ma, diệu dụng vô tận.

Thích Trạch cẩn thận nghiên cứu kiếm phổ, trước thuộc làu trong đó luyện khí chi đạo, tiếp theo chìm lòng ngồi xuống. Lúc đầu vốn nghĩ là bỏ đi phật môn thiền công thời hạn, tinh khiết lấy Đạo gia tâm pháp rèn luyện chân khí, nhưng vô ý ở giữa phát giác bởi vì lấy chứng thành sơ thiền, mở ra nhãn thức, đối với một thân chân khí khống chế đúng là tùy tâm sở dục, thông thuận không gì sánh được.

Thích Trạch cũng không phải là loại người cổ hủ, để đó bên người một vị Kim Đan chân nhân, tất nhiên là phải cẩn thận thỉnh giáo. Sẽ lấy phật pháp thiền công thôi động đạo môn chân khí sự tình nói. Bạch Vân đạo cô ngồi xuống chữa thương mấy ngày, đã khỏi hẳn hơn phân nửa, nghe vậy trầm ngâm nói: “Phật môn cùng Đạo gia tu hành tuy không phải hoàn toàn trái ngược, nhưng tu vi càng sâu, càng khó thống hợp. Từ xưa đến nay bao nhiêu thiên tư hạng người tuyệt thế, muốn cưỡng ép Phật Đạo kiêm tu, thành công hạng người lác đác không có mấy. Ngươi hiện nay tu vi còn thấp, Phật Đạo hai nhà tu vi chẳng những sẽ không xung đột, ngược lại sẽ lẫn nhau giúp ích, không cần đa nghi.”

Thích Trạch tâm tư hơi định, lấy phật môn nhãn thức trái lại tự thân, nội thị ngũ tạng lục phủ, lấy thiền công đoạt được định lực thôi động Đạo gia tọa vong chi đạo, bất quá một ngày công phu đi qua, trong đan điền đã là ấm áp dễ chịu sinh ra một cỗ yếu ớt chân khí.

Bạch Vân đạo cô âm thầm kinh ngạc, thiếu niên này tu đạo thiên phú độ cao, cuộc đời ít thấy, nhưng lấy tu luyện phật môn thiền công cùng Thiên Hồng Tử kiếm thuật, tuyệt đối không thể chuyển đổi thành Thái Âm môn hạ, huống chi Thái Âm trong tông cũng vô nam tử tu luyện pháp môn, chỉ nhìn thiếu niên này đến tột cùng có thể dựa vào Phật Đạo hai nhà công pháp đi bao xa.

Thích Trạch trong đan điền sinh ra luồng thứ nhất chân khí, lúc này đè xuống kiếm phổ ghi lại pháp môn, đem dịch chuyển đến lá lách bên trong. Ngũ âm giả, tức cu·ng t·hương giác trưng vũ cũng. Trong đó cung âm vì quân làm chủ, thống soái chúng âm, thuộc thổ, ứng lá lách. Chân khí vừa vào lá lách, Thích Trạch trên mặt chính là một trận ửng hồng.

Lá lách chủ sinh huyết sự tình, thụ chân khí thoải mái, lập tức tạo máu vô số. Huyết dịch cọ rửa phía dưới, tinh thần muốn không sức khoẻ dồi dào đều không được. Trong bát mạch chỉ đả thông một đầu Dương Duy mạch, lúc này máu mới mới sinh, chu lưu xuyên qua, cái gọi là khí huyết tương hợp, cũng dẫn động chân khí trong cơ thể rục rịch, nhất là vốn là ẩn núp tại Dương Duy mạch bên trong phật môn chân khí màu vàng óng, chịu huyết khí dẫn động, lập tức sôi trào lên.

Thích Trạch xem thời cơ không còn gì để mất, lập tức dẫn dắt phật môn chân khí từ Dương Duy mạch bên trong chảy ra, đả thông tiếp theo đường kinh mạch Âm Duy mạch. Âm Duy mạch Dương Duy mạch Âm Dương tương đối, một khi quán thông, tự có vô tận diệu dụng.

Trải qua nửa ngày, trong lá lách sở sinh khí huyết suy sụp xuống tới, Thích Trạch cũng đã thừa cơ đả thông Trúc Tân, Phủ Xá hai nơi đại huyệt. Khó được chính là Ngũ Chân Huyền Âm Kiếm Quyết tạo thành chân khí cùng phật môn chân khí đúng là không ảnh hưởng nhau, hoàn toàn không có bài xích chi ý, hai tướng giáp công phía dưới, đả thông kinh mạch hiệu suất đề cao đâu chỉ gấp 10 lần?

Thích Trạch phun ra một ngụm trọc khí, tiếp tục lật xem kiếm quyết ghi lại Định Mạch trắc khiếu chi pháp, Thiên Hồng Tử xuất thân Ngũ Hành Tông, đối với huyệt khiếu chi đạo đơn giản hạ bút thành văn, chuẩn bị tận kỳ diệu. So sánh cùng nhau, đoạt từ người áo đen kinh mạch tường giải đơn giản chính là một đoàn giấy lộn.

Thoát Thai cảnh giới là phàm nhân hướng tiên thần rảo bước tiến lên bước đầu tiên, bước qua đi mới tính tiên phàm khác nhau. Theo kiếm phổ ghi lại, Thoát Thai cảnh giới lại phân làm “Cảm Khí, Thông Khiếu, Định Mạch, Túy Thần” cảm khí giả chính là Luyện Khí sĩ sơ cảm chân khí, ở trong đan điền ngưng kết. Thông Khiếu, Định Mạch chính là trắc định huyệt khiếu, kinh mạch, đả thông quanh thân chi mạch lạc, kết hợp một đại chu thiên, dùng cái này ôn dưỡng chân khí, lớn mạnh khí hải. Túy Thần giả, chính là lấy chân khí tẩm bổ nguyên thần hồn phách, là bước kế tiếp tu hành đặt vững đạo cơ.

Thích Trạch đem trên kiếm phổ thoát thai cảnh tu trì chi pháp lật qua lật lại nhìn hơn mười lần, cơ hồ đọc ngược như chảy, hợp quyển cảm thán. Trách không được tu đạo luyện khí chỉ cần bái danh sư, thăm cao hữu, Thiên Hồng Tử một quyển này kiếm kinh kiếm phổ, cơ hồ nói tận tu hành chi bí, căn bản không cần suy nghĩ nhiều, chỉ cần làm từng bước, liền có thể có thành tựu, cũng hiện ra Ngũ Hành Tông bực này khổng lồ đại phái nội tình cùng thành tựu.

Thích Trạch bước đầu tiên liền Cảm Khí thành công, còn lại bất quá là mài nước công phu, từng bước lớn mạnh chân khí, lại đi trùng kích huyệt khiếu kinh mạch, Thông Khiếu Định Mạch hai đạo cửa ải đối với hắn mà nói thực là quen thuộc trôi chảy, không cần nhiều lời. Huống chi còn có phật môn chân khí tương trợ, nếu có thể an tâm bế quan, hắn có lòng tin hơn năm công phu liền có thể đả thông toàn thân mạch lạc huyệt đạo, tiến vào Túy Thần chi cảnh.

Bạch Vân đạo cô khoe khoang thân phận, tuyệt sẽ không nhìn trộm cái kia bộ kiếm phổ cùng Thích Trạch tu hành, nhưng nhìn Thích Trạch đủ loại dáng vẻ, liền biết hắn đến một bước kia, âm thầm kinh hãi, nói rằng: “Xem ra ngươi tiên thiên tám mạch bế tỏa ngược lại nhân họa đắc phúc, kiếm phổ này ghi lại Thông Khiếu Định Mạch chi pháp, không tại ta thái âm tông bí truyền phía dưới.”