Không gian nội bốn vách tường trang bị thông gió phương tiện, khô ráo nhiệt độ ổn định, đây là chứa đựng đồ vật tốt nhất độ ấm.
Bốn phía thông gió ống dẫn tụ tập ở đỉnh chóp trung ương kéo dài đi ra ngoài.
Lục Phi tính một chút khoảng cách, đại khái chính là ao cá trung ương núi giả bên trong.
Như vậy thiết kế đích xác quá mức cao minh.
Lục Phi đếm một chút, không gian nội tổng cộng có năm trăm lẻ sáu chỉ cái rương.
Xem ra hẳn là chính là Yoshida gia tộc đoạt lấy toàn bộ bảo vật.
Mục tiêu tỏa định một cái rương nhỏ, lấy ra cạy côn mở ra.
Trong rương dùng cỏ khô cùng chất hút ẩm bao vây, xử lý tương đương chuyên nghiệp.
Cỏ khô bên trong là một cái hình chữ nhật đồ vật, bị bọt biển bao vây.
Đem bọt biển cởi bỏ, Lục Phi đôi mắt chính là sáng ngời.
Đây là một kiện thải hội sơn bình phong cao sáu mươi centimet, khoan bốn mươi centimet.
Hình chữ nhật bình bản, cởi bỏ hóa trang hoành ra bình đủ.
Hưu sơn thải hội, chính diện hồng sơn trên mặt đất lấy màu xanh nhạt vệt sáng vẽ giản lược văn dạng, trung tâm vẽ có cốc văn bích, chung quanh vẽ bao nhiêu phương liền văn, bên cạnh vẽ hình thoi đồ án.
Mặt trái sơn đen trên mặt đất dùng hồng, lục, hôi tam sắc vệt sáng vẽ vân văn cùng long văn, long làm bay v·út lên trạng, màu xanh lục long thân, chu sắc vẩy và móng, vân văn quấn quanh, trình đằng vân chi thế, bên cạnh vẽ hình thoi đồ án.
Thể lượng nhỏ lại, chế tác cũng tương đối thô ráp, là phỏng thực dụng bình phong mà làm chôn theo đồ vàng mã.
Cái này bình bình phong nhưng không đơn giản.
Đây là Tây Hán sơn thải hội bình phong, khai quật với dân quốc hai mươi ba năm, ở lúc ấy cũng coi như là trọng đại phát hiện.
Từ bảo tồn trạng huống tới xem, có thể nói từ trước tới nay bảo tồn nhất hoàn hảo một kiện Tây Hán sơn thải hội bình phong.
Trải qua xử lý cùng chữa trị sau, cái này trọng bảo bị thu tàng ở Trường An viện bảo tàng, kháng chiến trung kỳ bị đoạt, rơi xuống không rõ.
Kế tiếp vài thập niên đồ cổ đào được trung cũng có nhìn thấy Tây Hán sơn thải hội bình phong, nhưng cùng cái này so sánh với, lại kém thiên địa.
Cái này bình phong nếu là nộp lên nói, tuyệt đối là đặc một bậc quốc bảo tồn tại.
Tiếp theo cái rương bên trong bảo vật càng ngưu bức.
Đây là một kiện tượng nha bôi, cao ba mươi centimet, đường kính mười centimet xuất đầu, vách tường hậu vượt qua một milimet.
Bôi chủ thể là dùng ngà voi hệ rễ chế tác mà thành, bụng eo trống rỗng.
Bôi phía bên phải chạm là dùng một khác khối ngà voi bản chế thành được khảm đi lên.
Sưởng khẩu môi mỏng, bôi bụng hơi thu liễm, hạ bộ khảm có hình tròn đế.
Bôi thân một bên tới gần khẩu cùng đế hai cái lỗ tròn nhỏ, cắm vào chạm mộng.
Bôi thân toàn thân sức mãn hoa văn, hoa văn chia làm bốn đoạn.
Đoạn thứ nhất vì bôi khẩu hạ bộ, khắc có thú diện văn tam tổ, hai sườn có thân, đuôi, khẩu, đều xuống phía dưới, mi, mắt, mũi tương lấy ngọc lam, này hạ tương ngọc lam cùng tế đái văn một vòng.
Đệ nhị đoạn vì phần cổ, sức thú diện văn tam tổ, khẩu, mắt, mũi cũng tương ngọc lam, ở khẩu hạ điêu đại tam giác hình văn, hai sườn phân biệt khắc đối xứng đảo quỳ văn.
Đệ tam đoạn vì bụng hạ, khắc biến hình quỳ văn tam tổ, mắt lấy ngọc lam tương chi, này hạ ngọc lam tương tế đái văn ba vòng.
Đệ tứ đoạn gần thiết mà chỗ, cũng sức thú diện văn tam tổ, mục hình chữ mắt, đại mũi kiều mục, khẩu đều xuống phía dưới, tương ngọc lam.
Chạm bộ hình dạng trình quỳ hình, đầu hướng về phía trước, khoan đuôi rũ xuống.
Chạm đầu trên hai mặt điêu điểu hình văn, câu mõm đoản quan, mắt tương ngọc lam, chạm bối trung bộ điêu một thú diện, hạ có một nổi lên thú đầu, hai sừng thượng dựng, khẩu, mắt, mi đều tương ngọc lam, chạm gần bôi thân một mặt có trên dưới đối xứng tiểu viên mộng cắm vào bôi thân.
Cái này tượng nha bôi đã có thể quá ngưu bức, sưu tập ký lục có minh xác ghi lại.
Đây là một kiện thương triều chạm khắc ngà voi, có thể nói là khai sơn chi tác.
Phía trước sưu tập với Trung Châu viện bảo tàng, ở cái kia đặc thù thời kỳ, đồng dạng b·ị c·ướp đoạt.
Trước đây đồn đãi cái này bảo bối là bị thổ phỉ c·ướp đi, bán của cải lấy tiền mặt cho văn vật lái buôn.
Không nghĩ tới thế nhưng ở Yoshida gia tộc trong tay a!
Lại mở ra một cái đại cái rương, nhìn đến bên trong đồ vật nhi, Lục Phi đồng tử co rút lại, cầm lòng không đậu hít hà một hơi.
“Ta thiên a!”
“Thế nhưng là nó?”
Này thế nhưng là năm đó được xưng dân quốc truyền kỳ chi bảo Tây Chu đại khắc đỉnh.
Cái này thanh đồng đỉnh độ cao gần một mét, đường kính bảy mươi lăm centimet, bụng thâm bốn mươi lăm centimet, trọng lượng vượt qua bốn trăm cân.
Cái này Tây Chu đại khắc đỉnh khí vách tường rắn chắc, hình dạng và cấu tạo hùng vĩ.
Đỉnh khẩu có đại hình song lập nhĩ, khẩu duyên hơi liễm, phương môi khoan duyên, bụng lược cổ mà rũ, xưng liễm khẩu xỉ bụng, là điển hình chu đỉnh khí hình chi nhất.
Chân vạc địa điểm so đầu trên lược to rộng, trọng tâm lược hướng ra phía ngoài thiên, là thương đại trụ đủ diễn biến vì chu đại chi đề đủ quan trọng ví dụ chứng minh.
Đại khắc đỉnh phần cổ sức có tam tổ đối xứng biến hình thú diện văn, gian lấy lục đạo đoản lăng sống.
Bụng sức một cái hai bên liên tục đại trộm khúc văn, vờn quanh toàn khí một vòng.
Sóng khúc văn xuất hiện đánh vỡ thú diện văn đối xứng quy luật, thoát khỏi từ xa xưa tới nay đồ đồng hoa văn trạng thái tĩnh trang trí.
Nó vận dụng hai bên liên tục mang trạng văn dạng, hình thành liên tục lặp lại, sinh ra một loại vận luật cảm, cho người ta lấy hoạt bát thoải mái cảm thụ.
Chu sơ tới nay truyền thống hoa văn đến tận đây đã hoàn toàn biến hình, tiến vào văn dạng chuyển biến tân thời kỳ, xuất sắc mà dung hợp lúc ấy đồ án cập điêu khắc nghệ thuật thành tựu.
Chân vạc thượng bộ khác sức có xông ra Thao Thiết hình tượng tam tổ. Đỉnh hoa tai có tương đối long văn.
Tây Chu đại khắc đỉnh trong bụng vách tường đúc có minh văn tổng cộng hai trăm chín mươi cái tự, chia làm hai mươi tám hàng.
Minh văn nội dung chia làm hai bộ phận.
Trước nửa bộ phận là khắc dùng hoa mỹ từ ngữ khen ngợi này tổ phụ sư tất phụ công tích, ca ngợi hắn có khiêm tốn phẩm chất, yên lặng tính cách cùng tốt đẹp tính tình, có thể phụ tá vương thất, quản lý quốc gia.
Anh minh Chu thiên tử phi thường minh duệ, toại đề bạt sư tất phụ tôn tử khắc đề nhậm quan trọng chức vụ thiện phu, phụ trách truyền đạt Chu thiên tử mệnh lệnh.
Phần sau bộ phận là Chu thiên tử nhắc lại đối khắc chức vụ nhâm mệnh, cũng ban thưởng lễ phục, thổ địa cùng nô lệ, khắc quỳ lạy dập đầu, vui sướng mà tiếp thu nhâm mệnh cùng ban thưởng, nãi đúc đại đỉnh lấy khen ngợi Chu thiên tử mỹ đức, hiến tế tổ phụ sư tất phụ trên trời có linh thiêng.
Tây Chu đại khắc đỉnh phía trên minh văn, vô luận là tự thể bố cục, vẫn là đúc hiệu quả đều thập phần tinh mỹ.
Tự thể lớn nhỏ thống nhất lại không mất linh hoạt, thi viết mượt mà thả có lực lực, hiện ra một loại giãn ra, đoan trang tao nhã phong cách.
Ở chu đại, liền có điều gọi ‘thiên tử chín đỉnh, chư hầu bảy đỉnh, khanh đại phu năm đỉnh, nguyên sĩ tam đỉnh’ chờ sử dụng số lượng quy định.
Theo loại này cấp bậc, thân phận, địa vị tiêu chí dần dần diễn biến, đỉnh dần dần trở thành quyền lực tượng trưng.
Tây Chu đại khắc đỉnh chính là đại quý tộc thiện phu khắc dùng cho hiến tế hắn tổ phụ sư hoa phụ trọng khí.
Tây Chu đại khắc đỉnh với Thanh triều Quang Tự mười sáu năm khai quật với Thiểm Tây Phù Phong huyện pháp môn trấn nhậm thôn một chỗ cất vào hầm.
Khai quật sau, đầu tiên bị Sơn Đông người Kha Thiệu Mân mua, Phan Tổ Ấm lại dùng số tiền lớn từ Kha thị trong tay đặt mua, trở thành đại khắc đỉnh chủ nhân.
Phan Tổ Ấm sau khi c·hết, này đệ đem này đỉnh vận hồi Tô Châu quê quán cung phóng.
Dân quốc năm đầu, từng có người Mỹ lấy cự khoản cầu mua, bị Phan thị hậu nhân quả quyết cự tuyệt, coi chi vì truyền gia chi bảo.
Thế kỷ XX ba mươi niên đại trung kỳ, lão Tưởng đội ngũ ở Tô Châu tân kiến một tràng đại lâu.
Cấp dưới quan to chợt phát kỳ tưởng, muốn ở đại lâu lạc thành sau lấy kỷ niệm vì danh làm mở ra lãm sẽ, mời Phan gia lấy đại đỉnh tham gia triển lãm, lấy đồ không kỳ hạn chiếm hữu đại đỉnh.
Nhiên này vụng về kỹ xảo vì Phan thị xuyên qua, lời nói dịu dàng cự tuyệt tham gia triển lãm.
Đáng tiếc, tam thất năm vẫn là không có thể tránh được kia trường hạo kiếp, đến tận đây rơi xuống không rõ.