Trên biển xanh cung Cảnh Dương, nơi này là Đông Hoa tu hành nơi chốn.
Trong Hồng Hoang người tu hành nơi chốn đồng dạng gọi động phủ, nơi này động cũng không phải thật đào cái động tu hành, mà là động thiên phúc địa động.
Nói là động phủ, không bằng nói là một cái tiểu thế giới, tồn tại ở Hồng Hoang đại lục bên trên tiểu thế giới.
Đông Hoa thả ra Tịnh Thế Bạch Liên, ngồi xếp bằng trên đó.
Hắn không phải là tại tu luyện, mà là tại suy nghĩ tập hợp.
Tiền thân để lại cho hắn rất lớn tài phú.
Đầu tiên chính là Tiên Thiên Linh Bảo, tổng cộng có 39 món, trong đó đỉnh cấp Tiên Thiên Linh Bảo ba kiện, thượng phẩm Tiên Thiên Linh Bảo sáu cái, trung phẩm Tiên Thiên Linh Bảo mười hai món, hạ phẩm Tiên Thiên Linh Bảo mười tám món.
Đỉnh cấp tiên thiên linh bảo Long Đầu Kim Trượng, đỉnh cấp Tiên Thiên Linh Bảo mười hai phẩm Tịnh Thế Bạch Liên, đỉnh cấp tiên thiên linh bảo Thuần Dương Kiếm.
Thượng phẩm tiên thiên linh bảo Tử Dương Chuông, Âm Dương Lô các loại, trung phẩm tiên thiên linh bảo Thanh Ngọc Ấn các loại, hạ phẩm tiên thiên linh bảo Lưỡng Nghi Kính các loại.
Không cần nói là Tiên Thiên Linh Bảo vẫn là Hậu Thiên Linh Bảo, chia làm thượng trung hạ ba đẳng cấp, nhưng có một chút linh bảo bởi vì nó bản thân tính đặc thù, lại được xưng là đỉnh cấp linh bảo.
Đại biểu trong đó chính là Càn Khôn Đỉnh, Tiên Thiên Ngũ Phương Kỳ, ngũ đại đài sen các loại.
Nguyên thân lưu lại trừ Tiên Thiên Linh Bảo bên ngoài, còn có dùng mệnh đổi lấy Phù Tang Thụ, nói đúng ra hẳn là dương thuộc tính Phù Tang Thụ.
Nhưng những thứ này đều không phải quý giá nhất, trân quý nhất hẳn là nguyên thân sáng tạo Tử Phủ Tiên đạo.
Đông Vương Công có thể trở thành nam tiên đứng đầu, không phải là Hồng Quân âm mưu gì, người ta thật muốn diệt ngươi, không cần phiền toái như vậy, một đầu ngón tay sự tình.
Cũng không nên nói cái gì g·iết không được lời nói, liền xem như Tam Thanh, Hồng Quân muốn g·iết lời nói, như thường cũng diệt rồi, nếu như ngay cả chút bản lãnh này cùng năng lực đều không có, còn tu cái gì Tiên, thành cái gì Thánh.
Hoang Cổ hung thú thời kỳ, thái cổ Long Hán thời kỳ, không biết có bao nhiêu Tiên Thiên Thần Thánh vẫn lạc.
Hồng Hoang đại thế không thể đổi, việc nhỏ có thể đổi. Lời này tại hiện tại Đông Hoa xem ra, chính là một câu trò cười.
Thế gian này liền không có cái gì vĩnh hằng bất biến, cũng không có cái gì không thể g·iết người.
Nói đúng ra liền một câu:
"Hồng Hoang không cho phép có ngưu bức như vậy người tồn tại."
Mà Đông Vương Công sở dĩ có thể trở thành nam tiên đứng đầu nguyên nhân có hai.
Một, Đông Vương Công là Hồng Hoang thiên địa dương hóa thân, Âm Dương là vạn vật cơ sở, nam người, dương vậy, cho nên nếu có nam tiên đứng đầu cái thân phận này, Đông Vương Công là không có hai nhân tuyển.
Thứ hai, cái thân phận này là Đông Vương Công chính mình kiếm đến. Nam tiên đứng đầu, cũng không phải là thiên địa chính quả, mà là Tiên đạo bên trong một loại thân phận mà thôi.
Hồng Quân truyền Tiên đạo, Đông Vương Công căn cứ tự thân tu luyện đoạt được, sáng tạo ra Tử Phủ tu hành chi đạo, là trừ Hồng Quân bên ngoài, Tiên đạo cái thứ nhất sáng tạo ra có thể tu hành đến Đại La Kim Tiên người.
Cho nên Đông Vương Công bị Hồng Quân phong làm nam tiên đứng đầu.
Mà Tây Vương Mẫu được phong làm nữ tiên đứng đầu, liền đơn thuần bởi vì nàng là Hồng Hoang thiên địa âm hóa thân.
Cho nên nam tiên đứng đầu cùng nữ tiên đứng đầu, nghe vào cao đại thượng, nhưng kỳ thật cũng không phải là cái gì khó lường thân phận, liền như là hậu thế Trấn Nguyên Tử được xưng là Địa Tiên Chi Tổ đồng dạng.
Là tượng trưng một loại thân phận cùng vinh dự biểu tượng.
Thế nhưng nói trở lại, nếu như Đông Vương Công cùng Tây Vương Mẫu thật sự có bản lãnh, liền có thể đem cái này hư danh hóa thành tên thật, nam tiên đứng đầu, tự nhiên là thành quản lý tất cả nam tiên thân phận.
Mà vừa vặn nguyên thân Đông Vương Công sau đến liền có loại ý nghĩ này, lỗ mãng dựng thẳng lên cờ lớn, thành lập Tiên Đình.
Cuối cùng bị Thiên Đình tiêu diệt, lại không người giúp đỡ, cũng không có cách nào viện trợ, viện trợ Đông Vương Công, chính là viện trợ Đông Vương Công xưng bá, ai cũng sẽ không dễ dàng hạ tràng, mà lại Đông Vương Công một ngày thành công, cái kia nam tiên đứng đầu thân phận sẽ phải rơi xuống chỗ thật.
Người ta Tây Vương Mẫu liền rất thông minh, đem cái này nữ tiên đứng đầu một mực xem như tượng trưng một loại thân phận.
Hồng Hoang tất cả mọi người tự nhiên đưa nàng "Cung cấp" lên, đối nàng rất là khách khí, liền nối liền thành Thánh sau mấy vị Thánh Nhân cũng khách khí với nàng có thừa, đem nó phụng làm thượng khách.
Đông Hoa những ngày này một mực đang nghĩ như thế nào sống tiếp, không nghĩ tới hôm nay ra ngoài một phen, nghe thấy Thiếu Tư Mệnh lời nói, nhưng là một câu bừng tỉnh người trong mộng.
Nguyên lai chỉ cần mình không tìm đường c·hết sẽ không phải c·hết.
Cái kia còn sợ cái cọng lông a, tiếp lấy tấu nhạc tiếp lấy múa a.
Trong lúc nhất thời đạo tâm thông suốt, cả người thoáng cái nhẹ nhõm rất nhiều, liền chỗ tu hành Tử Phủ Tiên đạo, cũng tự đi vận chuyển lại, trong cơ thể pháp lực giống như đại dương lưu động, nắm giữ pháp tắc xuyên qua bên ngoài cơ thể, bao phủ toàn bộ Tử Phủ Châu.
Đông Hoa bắt đầu vận chuyển Tử Phủ Tiên đạo chi pháp, điều động trong cơ thể pháp lực, hấp thu thiên địa linh khí.
Trước mắt Hồng Hoang tu tiên có thể chia làm Thiên Địa Nhân Thần Quỷ năm loại, cái này năm loại không phải là cảnh giới, mà là chính quả.
Tiên đệ nhất cảnh, Đạo Quả cảnh.
Chính là chứng được tiên chi quả vị, chứng được Thiên Tiên chính quả chính là Thiên Tiên, chứng được Địa Tiên chính quả chính là Địa Tiên, cái khác đồng lý.
Tiên cảnh giới thứ hai, Huyền Tiên cảnh.
Bởi vì cái gọi là huyền lại huyền, Chúng Diệu chi Môn. Khoảng không lại khoảng không, một pháp thường tồn. Muốn gặp lúc đầu chân diện mục, trừ phi thẳng vào cái này ba môn. Huyền giả, Đạo vậy, thâm ảo không thể biết, uy viễn không thể gặp, thăm thẳm giấu không lường được, luyện thiên địa linh khí vì huyền khí.
Tiên cảnh giới thứ ba, Linh Tiên cảnh.
Linh chỉ đạo vận, là trên bản chất căn nguyên, bắt đầu tìm hiểu đạo, đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật, vạn vật đều có linh.
Tiên cảnh giới thứ tư, Chân Tiên cảnh.
Người đắc đạo, vì Chân Tiên, vạn vật hóa hư làm thật, đạo quả từ hư hóa thật.
Tiên cảnh giới thứ năm, Kim Tiên cảnh.
Kim, ý là bất hủ, có vạn mài bất diệt ý, không rò tiên thể, tam hoa tụ đỉnh, ngũ khí triều nguyên, nhảy ra ngoài tam giới, không ở trong ngũ hành.
Tiên cảnh giới thứ sáu, Thái Ất Kim Tiên cảnh.
Đạo thành, tức pháp tắc đại thành, đạo quả cùng pháp tắc hội tụ thành một đạo bất diệt chân linh, chân linh bất diệt, chân ngã không quên.
Tiên cảnh giới thứ bảy, Đại La Kim Tiên cảnh.
Đại là rộng, ý chỉ vô lượng, la là lưới, ý chỉ bao quát, đại la vô lượng, bao dung mọi thứ, bước vào sông dài thời không, dung hợp quá khứ hiện tại, không gian thời gian vĩnh hằng tự tại. Cũng bị Hồng Hoang chúng sinh xưng là Đế cảnh.
Tiên cảnh giới thứ tám, Chuẩn Thánh.
Cảnh giới này cũng được xưng là Hỗn Nguyên Kim Tiên cảnh, Thái Sơ cảnh, Hồng Nguyên cảnh. Thần đạo xưng Thái Sơ, Ma đạo xưng Hồng Nguyên, Tiên đạo xưng Hỗn Nguyên Kim Tiên, cũng bị Hồng Hoang chúng sinh xưng là Tổ cảnh.
Một tiếng "Lão tổ", đạo tận cảnh này tuyệt diệu, cảnh này oai!
Thế nhưng từ khi giữa thiên địa có Thánh Nhân về sau , bình thường đều xưng là Chuẩn Thánh cảnh, cảnh này người trung gian cũng được xưng là đại năng.
Cảnh giới này người nhảy ra sông dài thời không, bước vào sông dài vận mệnh, tìm tương lai, bắt đầu chưởng khống vận mệnh của mình.
Tiên cảnh giới thứ chín, Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên (Thánh Nhân).
Hỗn Độn mới hiện ra, Âm Dương chưa phán, cái gì là Đạo, đạo chính là Hỗn Nguyên, Hỗn Nguyên là đạo thể, Hỗn Nguyên không chỗ nào mà không bao lấy, không gì không có, Hỗn Nguyên là lý, là đạo, là thiên địa đại đạo.
Người trong cảnh giới này đã siêu thoát, không nhận sông dài thời không, sông dài vận mệnh hạn chế, là chân chính đại tiêu dao, đại tự tại, tự thân chính là thời không, nói tới lời nói chính là vận mệnh.
Cảnh giới này, cũng có thể nói là đạo cảnh, ta chính là đạo.
Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên không phải là Thánh Nhân, nhưng Thánh Nhân khẳng định là Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên.
Thánh Nhân không phải là cảnh giới tu luyện, mà là đạo cảnh giới, là Hồng Hoang thiên địa chính quả. Hồng Quân chỗ trao tặng sáu thánh Hồng Mông Tử Khí, kỳ thực chính là Thiên Đạo sinh ra chính quả, thế thiên cầm phù.
Đông Hoa lúc này cảnh giới là mới vào Chuẩn Thánh, còn không có chém tới Tam Thi.
Trảm tam thi là Hồng Quân truyền lại chứng đạo phương pháp, tức có thể tu luyện tới Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên, cũng có thể tu luyện thành Thánh Nhân chi cảnh.
Chém tới Thiện, Ác, Chấp Tam Thi, trảm tam thi cũng không phải là thật chém tới chính mình thiện ác chấp, mà là chấp niệm dục vọng.
Mà người chấp niệm dục vọng cũng không phải là chỉ có thiện ác chấp cái này ba loại, mà thiện ác chấp là một loại phân loại gọi chung.
Tại bên trong sông dài vận mệnh tìm kiếm chấp niệm dục vọng của mình, chém tới Tam Thi ký thác tại phía trên linh bảo, như thế mới có thể siêu thoát sông dài vận mệnh hạn chế, tập tự thân thời không vận mệnh làm một thể, thành tựu Hỗn Nguyên Đạo cảnh.
Cho nên cũng không phải là trảm thi mới có thể trở thành Chuẩn Thánh, mà là chỉ có trở thành Chuẩn Thánh mới có thể trảm thi, không phải vậy ngươi cũng không tìm tới sông dài vận mệnh ở nơi nào, còn thế nào trảm thi.
Mà chém tới Tam Thi ký thác tại phía trên linh bảo, cái này linh bảo không nhất định phải là Tiên Thiên Linh Bảo, chỉ bất quá Tiên Thiên Linh Bảo ký thác Tam Thi tương đối dễ dàng, về sau thành tựu cũng cao.
Tam Thi ký thác tại phía trên linh bảo, cũng không đại biểu linh bảo biến mất, hóa thành ngươi Tam Thi phân thân, trở thành có linh đồ vật.
Linh bảo vẫn là cái kia linh bảo.
Nhưng khi ngươi cần thời điểm, linh bảo cũng có thể hóa thành Tam Thi thân, thật giống như một kiện có linh trí binh khí đồng dạng.
Lúc này Đông Hoa đắm chìm ở trong tu luyện.
Trong Hồng Hoang người tu hành nơi chốn đồng dạng gọi động phủ, nơi này động cũng không phải thật đào cái động tu hành, mà là động thiên phúc địa động.
Nói là động phủ, không bằng nói là một cái tiểu thế giới, tồn tại ở Hồng Hoang đại lục bên trên tiểu thế giới.
Đông Hoa thả ra Tịnh Thế Bạch Liên, ngồi xếp bằng trên đó.
Hắn không phải là tại tu luyện, mà là tại suy nghĩ tập hợp.
Tiền thân để lại cho hắn rất lớn tài phú.
Đầu tiên chính là Tiên Thiên Linh Bảo, tổng cộng có 39 món, trong đó đỉnh cấp Tiên Thiên Linh Bảo ba kiện, thượng phẩm Tiên Thiên Linh Bảo sáu cái, trung phẩm Tiên Thiên Linh Bảo mười hai món, hạ phẩm Tiên Thiên Linh Bảo mười tám món.
Đỉnh cấp tiên thiên linh bảo Long Đầu Kim Trượng, đỉnh cấp Tiên Thiên Linh Bảo mười hai phẩm Tịnh Thế Bạch Liên, đỉnh cấp tiên thiên linh bảo Thuần Dương Kiếm.
Thượng phẩm tiên thiên linh bảo Tử Dương Chuông, Âm Dương Lô các loại, trung phẩm tiên thiên linh bảo Thanh Ngọc Ấn các loại, hạ phẩm tiên thiên linh bảo Lưỡng Nghi Kính các loại.
Không cần nói là Tiên Thiên Linh Bảo vẫn là Hậu Thiên Linh Bảo, chia làm thượng trung hạ ba đẳng cấp, nhưng có một chút linh bảo bởi vì nó bản thân tính đặc thù, lại được xưng là đỉnh cấp linh bảo.
Đại biểu trong đó chính là Càn Khôn Đỉnh, Tiên Thiên Ngũ Phương Kỳ, ngũ đại đài sen các loại.
Nguyên thân lưu lại trừ Tiên Thiên Linh Bảo bên ngoài, còn có dùng mệnh đổi lấy Phù Tang Thụ, nói đúng ra hẳn là dương thuộc tính Phù Tang Thụ.
Nhưng những thứ này đều không phải quý giá nhất, trân quý nhất hẳn là nguyên thân sáng tạo Tử Phủ Tiên đạo.
Đông Vương Công có thể trở thành nam tiên đứng đầu, không phải là Hồng Quân âm mưu gì, người ta thật muốn diệt ngươi, không cần phiền toái như vậy, một đầu ngón tay sự tình.
Cũng không nên nói cái gì g·iết không được lời nói, liền xem như Tam Thanh, Hồng Quân muốn g·iết lời nói, như thường cũng diệt rồi, nếu như ngay cả chút bản lãnh này cùng năng lực đều không có, còn tu cái gì Tiên, thành cái gì Thánh.
Hoang Cổ hung thú thời kỳ, thái cổ Long Hán thời kỳ, không biết có bao nhiêu Tiên Thiên Thần Thánh vẫn lạc.
Hồng Hoang đại thế không thể đổi, việc nhỏ có thể đổi. Lời này tại hiện tại Đông Hoa xem ra, chính là một câu trò cười.
Thế gian này liền không có cái gì vĩnh hằng bất biến, cũng không có cái gì không thể g·iết người.
Nói đúng ra liền một câu:
"Hồng Hoang không cho phép có ngưu bức như vậy người tồn tại."
Mà Đông Vương Công sở dĩ có thể trở thành nam tiên đứng đầu nguyên nhân có hai.
Một, Đông Vương Công là Hồng Hoang thiên địa dương hóa thân, Âm Dương là vạn vật cơ sở, nam người, dương vậy, cho nên nếu có nam tiên đứng đầu cái thân phận này, Đông Vương Công là không có hai nhân tuyển.
Thứ hai, cái thân phận này là Đông Vương Công chính mình kiếm đến. Nam tiên đứng đầu, cũng không phải là thiên địa chính quả, mà là Tiên đạo bên trong một loại thân phận mà thôi.
Hồng Quân truyền Tiên đạo, Đông Vương Công căn cứ tự thân tu luyện đoạt được, sáng tạo ra Tử Phủ tu hành chi đạo, là trừ Hồng Quân bên ngoài, Tiên đạo cái thứ nhất sáng tạo ra có thể tu hành đến Đại La Kim Tiên người.
Cho nên Đông Vương Công bị Hồng Quân phong làm nam tiên đứng đầu.
Mà Tây Vương Mẫu được phong làm nữ tiên đứng đầu, liền đơn thuần bởi vì nàng là Hồng Hoang thiên địa âm hóa thân.
Cho nên nam tiên đứng đầu cùng nữ tiên đứng đầu, nghe vào cao đại thượng, nhưng kỳ thật cũng không phải là cái gì khó lường thân phận, liền như là hậu thế Trấn Nguyên Tử được xưng là Địa Tiên Chi Tổ đồng dạng.
Là tượng trưng một loại thân phận cùng vinh dự biểu tượng.
Thế nhưng nói trở lại, nếu như Đông Vương Công cùng Tây Vương Mẫu thật sự có bản lãnh, liền có thể đem cái này hư danh hóa thành tên thật, nam tiên đứng đầu, tự nhiên là thành quản lý tất cả nam tiên thân phận.
Mà vừa vặn nguyên thân Đông Vương Công sau đến liền có loại ý nghĩ này, lỗ mãng dựng thẳng lên cờ lớn, thành lập Tiên Đình.
Cuối cùng bị Thiên Đình tiêu diệt, lại không người giúp đỡ, cũng không có cách nào viện trợ, viện trợ Đông Vương Công, chính là viện trợ Đông Vương Công xưng bá, ai cũng sẽ không dễ dàng hạ tràng, mà lại Đông Vương Công một ngày thành công, cái kia nam tiên đứng đầu thân phận sẽ phải rơi xuống chỗ thật.
Người ta Tây Vương Mẫu liền rất thông minh, đem cái này nữ tiên đứng đầu một mực xem như tượng trưng một loại thân phận.
Hồng Hoang tất cả mọi người tự nhiên đưa nàng "Cung cấp" lên, đối nàng rất là khách khí, liền nối liền thành Thánh sau mấy vị Thánh Nhân cũng khách khí với nàng có thừa, đem nó phụng làm thượng khách.
Đông Hoa những ngày này một mực đang nghĩ như thế nào sống tiếp, không nghĩ tới hôm nay ra ngoài một phen, nghe thấy Thiếu Tư Mệnh lời nói, nhưng là một câu bừng tỉnh người trong mộng.
Nguyên lai chỉ cần mình không tìm đường c·hết sẽ không phải c·hết.
Cái kia còn sợ cái cọng lông a, tiếp lấy tấu nhạc tiếp lấy múa a.
Trong lúc nhất thời đạo tâm thông suốt, cả người thoáng cái nhẹ nhõm rất nhiều, liền chỗ tu hành Tử Phủ Tiên đạo, cũng tự đi vận chuyển lại, trong cơ thể pháp lực giống như đại dương lưu động, nắm giữ pháp tắc xuyên qua bên ngoài cơ thể, bao phủ toàn bộ Tử Phủ Châu.
Đông Hoa bắt đầu vận chuyển Tử Phủ Tiên đạo chi pháp, điều động trong cơ thể pháp lực, hấp thu thiên địa linh khí.
Trước mắt Hồng Hoang tu tiên có thể chia làm Thiên Địa Nhân Thần Quỷ năm loại, cái này năm loại không phải là cảnh giới, mà là chính quả.
Tiên đệ nhất cảnh, Đạo Quả cảnh.
Chính là chứng được tiên chi quả vị, chứng được Thiên Tiên chính quả chính là Thiên Tiên, chứng được Địa Tiên chính quả chính là Địa Tiên, cái khác đồng lý.
Tiên cảnh giới thứ hai, Huyền Tiên cảnh.
Bởi vì cái gọi là huyền lại huyền, Chúng Diệu chi Môn. Khoảng không lại khoảng không, một pháp thường tồn. Muốn gặp lúc đầu chân diện mục, trừ phi thẳng vào cái này ba môn. Huyền giả, Đạo vậy, thâm ảo không thể biết, uy viễn không thể gặp, thăm thẳm giấu không lường được, luyện thiên địa linh khí vì huyền khí.
Tiên cảnh giới thứ ba, Linh Tiên cảnh.
Linh chỉ đạo vận, là trên bản chất căn nguyên, bắt đầu tìm hiểu đạo, đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật, vạn vật đều có linh.
Tiên cảnh giới thứ tư, Chân Tiên cảnh.
Người đắc đạo, vì Chân Tiên, vạn vật hóa hư làm thật, đạo quả từ hư hóa thật.
Tiên cảnh giới thứ năm, Kim Tiên cảnh.
Kim, ý là bất hủ, có vạn mài bất diệt ý, không rò tiên thể, tam hoa tụ đỉnh, ngũ khí triều nguyên, nhảy ra ngoài tam giới, không ở trong ngũ hành.
Tiên cảnh giới thứ sáu, Thái Ất Kim Tiên cảnh.
Đạo thành, tức pháp tắc đại thành, đạo quả cùng pháp tắc hội tụ thành một đạo bất diệt chân linh, chân linh bất diệt, chân ngã không quên.
Tiên cảnh giới thứ bảy, Đại La Kim Tiên cảnh.
Đại là rộng, ý chỉ vô lượng, la là lưới, ý chỉ bao quát, đại la vô lượng, bao dung mọi thứ, bước vào sông dài thời không, dung hợp quá khứ hiện tại, không gian thời gian vĩnh hằng tự tại. Cũng bị Hồng Hoang chúng sinh xưng là Đế cảnh.
Tiên cảnh giới thứ tám, Chuẩn Thánh.
Cảnh giới này cũng được xưng là Hỗn Nguyên Kim Tiên cảnh, Thái Sơ cảnh, Hồng Nguyên cảnh. Thần đạo xưng Thái Sơ, Ma đạo xưng Hồng Nguyên, Tiên đạo xưng Hỗn Nguyên Kim Tiên, cũng bị Hồng Hoang chúng sinh xưng là Tổ cảnh.
Một tiếng "Lão tổ", đạo tận cảnh này tuyệt diệu, cảnh này oai!
Thế nhưng từ khi giữa thiên địa có Thánh Nhân về sau , bình thường đều xưng là Chuẩn Thánh cảnh, cảnh này người trung gian cũng được xưng là đại năng.
Cảnh giới này người nhảy ra sông dài thời không, bước vào sông dài vận mệnh, tìm tương lai, bắt đầu chưởng khống vận mệnh của mình.
Tiên cảnh giới thứ chín, Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên (Thánh Nhân).
Hỗn Độn mới hiện ra, Âm Dương chưa phán, cái gì là Đạo, đạo chính là Hỗn Nguyên, Hỗn Nguyên là đạo thể, Hỗn Nguyên không chỗ nào mà không bao lấy, không gì không có, Hỗn Nguyên là lý, là đạo, là thiên địa đại đạo.
Người trong cảnh giới này đã siêu thoát, không nhận sông dài thời không, sông dài vận mệnh hạn chế, là chân chính đại tiêu dao, đại tự tại, tự thân chính là thời không, nói tới lời nói chính là vận mệnh.
Cảnh giới này, cũng có thể nói là đạo cảnh, ta chính là đạo.
Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên không phải là Thánh Nhân, nhưng Thánh Nhân khẳng định là Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên.
Thánh Nhân không phải là cảnh giới tu luyện, mà là đạo cảnh giới, là Hồng Hoang thiên địa chính quả. Hồng Quân chỗ trao tặng sáu thánh Hồng Mông Tử Khí, kỳ thực chính là Thiên Đạo sinh ra chính quả, thế thiên cầm phù.
Đông Hoa lúc này cảnh giới là mới vào Chuẩn Thánh, còn không có chém tới Tam Thi.
Trảm tam thi là Hồng Quân truyền lại chứng đạo phương pháp, tức có thể tu luyện tới Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên, cũng có thể tu luyện thành Thánh Nhân chi cảnh.
Chém tới Thiện, Ác, Chấp Tam Thi, trảm tam thi cũng không phải là thật chém tới chính mình thiện ác chấp, mà là chấp niệm dục vọng.
Mà người chấp niệm dục vọng cũng không phải là chỉ có thiện ác chấp cái này ba loại, mà thiện ác chấp là một loại phân loại gọi chung.
Tại bên trong sông dài vận mệnh tìm kiếm chấp niệm dục vọng của mình, chém tới Tam Thi ký thác tại phía trên linh bảo, như thế mới có thể siêu thoát sông dài vận mệnh hạn chế, tập tự thân thời không vận mệnh làm một thể, thành tựu Hỗn Nguyên Đạo cảnh.
Cho nên cũng không phải là trảm thi mới có thể trở thành Chuẩn Thánh, mà là chỉ có trở thành Chuẩn Thánh mới có thể trảm thi, không phải vậy ngươi cũng không tìm tới sông dài vận mệnh ở nơi nào, còn thế nào trảm thi.
Mà chém tới Tam Thi ký thác tại phía trên linh bảo, cái này linh bảo không nhất định phải là Tiên Thiên Linh Bảo, chỉ bất quá Tiên Thiên Linh Bảo ký thác Tam Thi tương đối dễ dàng, về sau thành tựu cũng cao.
Tam Thi ký thác tại phía trên linh bảo, cũng không đại biểu linh bảo biến mất, hóa thành ngươi Tam Thi phân thân, trở thành có linh đồ vật.
Linh bảo vẫn là cái kia linh bảo.
Nhưng khi ngươi cần thời điểm, linh bảo cũng có thể hóa thành Tam Thi thân, thật giống như một kiện có linh trí binh khí đồng dạng.
Lúc này Đông Hoa đắm chìm ở trong tu luyện.
=============
Pháo nổ rền vang buổi chiều tàTinh kỳ rợp bóng chiến trường xaMáu đỏ chiến bào đền nợ nướcMực đen sử sách định sơn hà.Đại Việt hùng cường tranh thiên hạDiên Ninh thịnh thế dựng phồn hoaThân trai một lòng thề vệ quốcHồn ta sống mãi khúc quân ca.
